انسان ، اما به ویژه آمریکایی های آسیایی وابسته به هم وابسته ، پیدا کردن خود در رابطه با دیگران. ما خودمان را در رابطه با تاریخ های دیگران و دردناک ترین تاریخ های حل نشده دیگران می یابیم ، که در واقع تاریخ های حل نشده خودمان هستند.

ما خودمان را پیدا می کنیم … گم شده است.

ما خودمان را در رابطه با ارواح ، عذاب ، آسیب ها و بارهای ناشناخته و غیب ناشناخته که در معابر بی رحمانه زمان دفن شده اند ، گم کرده ایم. کودکان به دنبال راحتی والدین خود هستند.

قرار است پدر ایده آل ارائه دهنده قدرتمند ، محافظ ، پرورش دهنده و راهنما باشد. اما پدران ایده آل نادر هستند ، و همه فقط انسانهای ناقص هستند-در حال پیشرفت هستند که همیشه لرزش و پایه و اساس محکمی را که آرزو می کنیم به دست نیاوردند از آنها

پدر ایده آل ، مرد ایده آل و فرد ایده آل ، صرف نظر از جنسیت (حداقل در نگاه برخی افراد) ، قرار است همه چیز را فراهم کند و چیزی نمی خواهد. این دیدگاه ایده آل را در برابر این واقعیت قرار دهید که بسیاری از مردان کاملاً خواستار و خودخواهانه نیازهای خود را بر نیازهای شرکا ، کودکان و جامعه در اولویت قرار می دهند.

ژاپنی ها می گویند ، “زمین لرزه ها ، سونامی ها و پدر شما” ، برای بسیاری از عیسی تا آدم تا همه مناسب است. ترس ، نفرت یا قبول مردی که خواستار برآورده کردن نیازهای او است ، و در عین حال از دیدار با شما امتناع می ورزد. شما باید با او مقابله کنید.

زخمهای پدر ، یا “مسائل بابا” همانطور که بسیاری از آنها به آنها خوانده اند ، هویت های سرسختانه ای به خودی خود باقی می مانند ، چهره های غیرقانونی در پشت چهره ای که به جهان نشان می دهیم. ما نمی توانیم بدون رقابت با مسائل بابا اجتماعی و قطع ارتباط ، تفکیک و وابستگی هایی که ایجاد می کنند ، سوءاستفاده کنیم.

چگونه دو فیلم جدید به زخم پدر می پردازند

دو فیلم ایستاده در Caamfest 2025 (جشنواره بین المللی فیلم آسیایی آمریکا در سانفرانسیسکو) روابط مردان آمریکایی آسیایی را با پدران خود برجسته می کند.

اولین “عمل سوم” ، نگاهی در عمق زندگی و کار پدرخوانده فیلم آمریکایی آسیایی ، رابرت (باب) ناکامورا ، از طریق چشم پسرش ، تاد ناکامورا است که به خودی خود به ستون مستند آمریکایی آسیایی تبدیل شده است. کارن ایشیزوکا ، مادر تاد و همسر و شریک فیلم سازی باب ، به همین ترتیب ستون جامعه ژاپنی آمریکایی بوده است.

این توتم خانواده ممکن است پس از نقض حبس شهروندان آمریکایی ژاپنی (از جمله باب به عنوان یک کودک شش ساله) در طول جنگ جهانی دوم ، یک افتخار ، معجزه آسا ، متجاوز ، خودآموز و خودآموز به نظر برسد. اما در پشت ظهور باب پنهان ، تراژدی های تجربه پدر خود است که بدون شک در افسردگی مداوم خودش نقش ایفا کرده است ، که او را برای هفته ها در بستر نگه داشته و نشان خود را بر زندگی تاد به جا گذاشت.

ژاپنی ها می گویند که “کودکان با دیدن پشتی والدین خود بزرگ می شوند” ، اما “عمل سوم” در آشکار کردن تاریخ شخصی غیب ، کارهای باورنکردنی انجام می دهد ، ضمن اینکه به دیدگاه تاریخی باورنکردنی باب ناکامورا نیز ادای احترام می کند. به طور همزمان ، این فیلم بر عشق و مراقبت هنوز هم بین Tad و Bob زندگی می کند ، که اکنون از نظر جسمی با پارکینسون در عین حال کاملاً تیز و بی پرده در ارزیابی های خود است.

صدای و دید قوی باب در دهه های موفقیت خود همیشه به عنوان یک خورشید بزرگ از تجربه آسیایی آمریکایی خواهد بود ، اما در غروب آفتاب خود ، ما یاد می گیریم که او را نه تنها برای آن دستاوردها دوست داشته باشیم ، بلکه برای بشریت نیز از طریق این فیلم قدرتمند با ما به اشتراک می گذارد.

“سال گربه” تونی نگوین ، برخورد بسیار متفاوتی با یک پدر پنهان را مستند می کند – یک پدر به معنای واقعی کلمه غیب ، بر خلاف احساسات غیب پدر شناخته شده ای که در “عمل سوم” می بینیم. این فیلم تلاش دردناک نگوین را برای جمع آوری تاریخچه خانوادگی وی مستند می کند.

مادرش ، موضوع فیلم کوتاه برنده جایزه قبلی خود “GIAP و کارخانه اتو کردن هیئت مدیره” ، تمایلی ندارد یا قادر به فاش کردن پدرش نیست. GIAP در سال 1975 در طول سقوط سایگون ، ویتنام گریخت ، بدون آگاهی دو ماه باردار با تونی. جنگ آمریکا در ویتنام یک سیر غیب از آگاهی تونی است ، و پدر واقعی او برای همه زندگی تونی رمز و راز بوده است.

اما در 48 سال خود ، “سال گربه” (به عنوان سال قمری خرگوش در ویتنام شناخته شده است) ، تونی شجاعانه و با اشکال با آزمایشات DNA و متحد با پسر عموها و سایر اعضای خانواده و همچنین خانواده اتفاق دیگری از ویتنامی دیگر دیاسپوس با ناشناخته روبرو می شود. او همچنین در برابر تلاش های خود برای کشف و درک منشأ اسرارآمیز خود با مقاومت غیر قابل توضیح و دردناک روبرو می شود.

بینندگان ممکن است خود را فکر کنند ، “اگر مردم تازه با گزینه Kinder رفته بودند ، همه اینها ساده تر نبود؟” با این حال ، هر شرکت کننده در این سفر ذهنیت و استقلال خاص خود را دارد. این مرتبط با آنها و ماست که یک کیهان شناسی ترسناک است که ممکن است ما را تهدید کند که ما را نابود کند ، حتی اگر انرژی بالقوه گسترده ای داشته باشد که بتواند ما را نجات دهد و بهبود بخشد ، یا حداقل درجه راحتی را فراهم کند.

آنچه می توانیم از “عمل سوم” و “سال گربه” بیاموزیم

به این روانپزشک آمریکایی آسیایی ، هر یک از ما این پتانسیل را داریم که سفر یکدیگر را در جهان به هم وصل کنیم ، و دوباره والدین کنیم. همه ما در آسیب پذیری اساسی ، عدم اطمینان و سردرگمی زندگی می کنیم. این ممکن است پارانویا را برانگیخته یا ما را به سمت نزدیکی سوق دهد ، همانطور که انسانیت مشترک خود را می یابیم.

روانشناس Thema Bryant یک بار در گفتگو با نارضایتی گفت: “مردم نمی توانند شما را در زخمهای شما ملاقات کنند.” اما در واقع ، زخمهای ما ممکن است تنها مکانی باشد که واقعاً می توانیم با آنها ملاقات کنیم.

“عمل سوم” و “سال گربه” مدل هایی برای چنین جلساتی هستند. سازمان هایی مانند مرکز رسانه های آسیایی آمریکایی و ارتباطات بصری به روایت های قدرتمند آمریکایی آسیایی ، بومی هاوایی و اقیانوس آرام جزیره تبدیل شده اند که دارو برای زخم های پدر ، خانواده ، جامعه ، ملت و جهان است.

چگونه آمریکا با پدران زخمی و زخم های پدر خود مقابله خواهد کرد؟ فقط زمان پدر خواهد گفت.

© 2025 راوی چاندرا ، دکتر ، dfapa