با نزدیک شدن به پایان ماه آلزایمر، موضوع زوال شناختی و مرگ قریب الوقوع را در نظر گرفته ام.

مورخ فرهنگی لارنس ساموئل پست جالبی برای آن نوشت روانشناسی امروز در مورد دشواری درک مرگ خود، با توجه به اینکه انکار شاید یک مکانیسم بقا باشد. همانطور که او خاطرنشان می کند: “اما بیشتر از هر عاملی، مرگ و مردن با تمام ارزش های تعیین کننده ملت، به عنوان مثال، جوانی، زیبایی، پیشرفت، موفقیت، پیروزی، خوش بینی و استقلال مخالف است.”

تماشای اینکه هر کسی، به ویژه یکی از عزیزان، به زوال شناختی سقوط می کند و به مسیر مرگبار می رود، بسیار ناراحت کننده است. مادرت به تو نگاه می‌کند و تلاش می‌کند تا دقیقاً چه کسی هستی. به نظر می رسد پدر شما هیچ کلمه ای را به خاطر نمی آورد و بی ربط می گوید. افرادی که زمانی نمونه‌هایی از انسانیت حیاتی بودند، بدون هیچ گونه احساسی از معنای محیط اطرافشان، به نظر می‌رسند. جای تعجب نیست که دیدن یکی از اعضای خانواده مبتلا به زوال عقل و زوال عقل، بسیار کمتر از آن، یکی از سخت ترین تجربیات زندگی باشد.

اما یک لحظه صبر کنید. بیایید به سیر وجودی انسان نگاه کنیم.

می توان استدلال کرد که تجربه انسانی در مورد انجام دادن و بودن است. در بیشتر زندگی‌هایمان، ما روی آن متمرکز هستیم انجام دادن چیزها ما می‌خواهیم به اهداف مختلفی برسیم که برخی از آن‌ها معنا دارند، مانند پدر و مادری عالی بودن، پیروی از حرفه‌ای که مربوط به کمک به دیگران است، و داوطلب شدن و کمک به اهداف و جنبش‌های بزرگ. اما بسیاری از اقدامات دیگر مربوط به زنده ماندن، از نظر جسمی، ذهنی و مالی است. با این حال، با بالا رفتن سن، و به خصوص با ورود به سال‌های بعد، از فعالیت بدنی به تفکر معنادار، به انجام کمتر و بیشتر بودن روی می‌آوریم.

در چندین کتاب، از جمله برونی ور پنج حسرت مردگان، مردم در آخرین روزهای زندگی خود به این واقعیت فکر می کنند که این کار را نکرده اند باشد بیشتر، نه اینکه بیشتر انجام ندادند. به عنوان مثال، آنها از وقت اضافی که در محل کار خود صرف وقت با خانواده می کنند، پشیمان می شوند.

طبیعتا بودن و انجام دادن مفاهیمی با هم تداخل دارند. اگر می خواهید به هدفی که به آن اعتقاد دارید کمک مالی کنید، همچنان باید چک را بنویسید. اما تاکید بر معنا و هستی است، در حالی که انجام دادن – چک نویسی – از نظر اهمیت یا حتی مرتبط بودن به یک دوم دور تبدیل می شود.

البته، غم انگیز است که آنچه را که ما به عنوان تفویض اختیار یک انسان می دانیم، نگاه کنیم. اما فرض کنید که این انتقال قدرت نیست بلکه تکامل است؟

دیدگاه‌های زیادی درباره اتفاقاتی که پس از مرگ یک فرد اتفاق می‌افتد وجود دارد. بیایید فرض کنیم زندگی پس از مرگی وجود دارد که روح ما پس از پشت سر گذاشتن بشریت به آنجا می رود. اگر این واقعاً ابدی است، پس قوانین و فرآیندهایی که وجود انسان را هدایت می کنند دیگر ضروری نیستند.

اولویت راهنما ذهن و بدن انسان، بقا است، که در ابدیت لازم نیست. نیازی به احساسات رقابتی نیست، فقط نیاز به عشق و شفقت است. در بهشت ​​نیازی به سیستم عصبی خودمختار نیست.

نیازی به حافظه نخواهد بود. در حالی که برخی از خاطرات می توانند لذت بخش باشند، بسیاری از آنها ما را به شدت در برابر دستکاری و شرطی شدن آسیب پذیر می کنند. خاطرات می توانند هویت انسانی ما را به تصویر بکشند. در این نسخه از زندگی پس از مرگ نیازی به حافظه نخواهد بود. شما نیازی به یادگیری نحوه انجام کارها نخواهید داشت زیرا کاری انجام نمی دهید. شما فقط خواهید بود.

در این چشم انداز زندگی پس از مرگ نیز نیازی به کلمات نخواهد بود. از کلمات برای دستکاری، قاب بندی و تحریف استفاده می شود. بدون حرف بهتر بودیم اگر مثال می خواهید، سگ ها را بشناسید. برای انتقال عشق و محبت نیازی به کلمات ندارید.

هیچ نیازی به شناسه – غرایز، سوپرایگو – وجدان یا من وجود نخواهد داشت. نیازی به خود نخواهد بود. شما فقط یک حضور محبت آمیز و دلسوز خواهید بود که نیازی به بیان چیزی ندارید. فقط باش

بنابراین، وقتی می بینیم که عزیزانمان حافظه خود را از دست می دهند، زبان خود را از دست می دهند و ظاهراً هویت خود را از دست می دهند، شاید آنها واقعاً در حال گذار به وضعیت بهتری هستند، جایی که اکثر ویژگی های انسانی که در ابتدا می توانند ما را راهنمایی کنند، اما در نهایت حواسمان را پرت می کنند و ما را سنگین می کنند، هستند. دیگر لازم نیست

شاید.

PS: من یک شعر در مورد این موضوع ساخته ام.