بسیاری از ما نمی خواهیم بدانیم که ممکن است هویتی برای مردم داشته باشیم. ما فکر می کنیم به این معنی است که ممکن است «ضعیف» یا «دستکاری» باشیم، یا اینکه باید از داشتن چنین هویتی خجالت بکشیم. اما اگر می دانستید که مردم راضی کننده ممکن است سال ها زندگی شما را نجات داده باشد، چه؟

بنابراین، قبل از اینکه به آنجا برویم، اجازه دهید منظورمان از هویت مردم پسندتر را به خوبی توضیح دهیم. مردم راضی کننده آشکارا تلاش می کند مردم را راضی کند. او این کار را بسیار خوب و اغلب با موفقیت انجام می دهد، زیرا او این استعداد را در طول سال ها به سطحی از تخصص ارتقا داده است که در هر معیار دیگری از موفقیت، شگفت انگیز تلقی می شود. او توانایی عجیبی دارد که دقیقاً بفهمد یک شخص خاص به چه نوع خوشایندی نیاز دارد و سپس آن را به سرعت و با یک نوع سهولت صاف و کارآمد به او بدهد. بنابراین، هنگامی که به نظر می رسد شرم در زمانی که متوجه می شوید مردم را خشنودتر کرده اید، به وجود می آید، شاید فکر کردن به این موضوع به عنوان یک مهارت منحصر به فرد و تصفیه شده ممکن است کمک کند.

چرا کسی که از مردم راضی است همان کاری را که انجام می دهد انجام می دهد؟ او باید مردم را خشنود کند تا احساس شایستگی کند. او باید مردم را راضی نگه دارد زیرا اگر نتواند او را دوست نخواهند داشت، حتی ممکن است او را شایسته شرمندگی بدانند، ممکن است او را رها کنند یا در بدترین حالت ممکن است از او سوء استفاده کنند. مردم را خوشحال می کند که چگونه او از این احتمالات جان سالم به در می برد. او باید بفهمد که مردم چه می‌خواهند و چه نیازی دارند و آن را به آنها بدهد، مبادا با او به هر یک از روش‌های ذکر شده رفتار کنند. او روزانه حتی لحظه به لحظه به این مهارت وابسته است. در سطحی ناخودآگاه، او حتی ممکن است بداند که احساس وجود او به حفظ این هویت بستگی دارد.

پنج نکته مهم در مورد خوشایند مردم

اما چیزهای بسیار مهمی وجود دارد که باید درباره این هویت بدانیم، به خصوص اگر آن هویت برای شما مناسب باشد. اول اینکه یک هویت است. به عبارت دیگر، آن چیزی که واقعا هستید نیست. خود واقعی شما در زیر این هویت زندگی می کند – شاید برای مدتی به ناخودآگاه رانده شده باشد تا بتوانید زنده بمانید. اما آنچه هستی، کسی که واقعا هستی، همین است نه خوشایند مردم

شما هویت مردم پسند را مانند یک ماسک و لباس به تن کردید، زیرا در خانواده‌ای که خشنود نبودن در آن امن نبود، ملزم به انجام این کار بودید. منظورم از ایمنی، این است که شما از خود در برابر طیف وسیعی از احتمالات، از ناراحتی گرفته تا سوء استفاده وحشتناک در خانواده خود محافظت می کردید.

دوم اینکه گذاشتن این هویت، گذاشتن این ماسک و لباس خیلی هوشمندانه بود. به نوعی می دانستید که این هویت خاص به نوعی زندگی شما را نجات می دهد – از رستگاری روانی تا رستگاری فیزیکی واقعی یا تمام درجه بندی های بین این دو. چگونه می دانستید که این هویت را به جای هویت دیگری مانند هویت ابرقهرمان یا قلدر انتخاب کنید؟ شما می‌دانستید چون باهوش بودید – می‌دانستید چگونه در این خانواده خاص زنده بمانید، زیرا درک می‌کردید که چه نقشی با فشار برای همنوایی در این خانواده مناسب‌تر است.

راه ورود

منبع: آندریا ماتیوز

ثالثاً، این فشار برای انطباق ناشی از ناکارآمدی خانواده بود. خانواده ها بدون توجه به اختلال عملکرد خاص خود تمایل به جستجوی هموستاز دارند. به عبارت دیگر، آنها به دنبال تعادل هستند تا مجبور نباشند چیزی را تغییر دهند – زیرا کاری که انجام می دهند مبتنی بر نقش های درهم تنیده ای است که آنها برای تضمین رستگاری خود هم به عنوان افراد در سیستم و هم به عنوان یک سیستم ایفا می کنند. . آنها نمی خواهند بدانند که نیاز به تغییر دارند زیرا چنین تغییر عمیقی ترسناک است. بنابراین، اعضای خانواده را تحت فشار قرار می دهند تا با نقش های خاصی مطابقت داشته باشند تا آن نقش ها بین خانواده تعادل ایجاد کند. به این ترتیب آنها نمی دانند و هیچ کس خارج از خانواده نمی داند که یک مشکل جدی در این خانواده وجود دارد.

چهارم، ما از اصالت خود دست می کشیم تا با این فشار مطابقت کنیم. البته ما نمی دانیم که داریم این کار را می کنیم. اما هیچ کودکی توانایی “نه” گفتن به این فشار را ندارد زیرا انجام این کار به معنای عدم تعلق است. تعلق نداشتن برای یک کودک خردسال نوعی مرگ است. در واقع، تعلق داشتن برای بقا ضروری است، خواه بقای روانی، عاطفی، یا به معنای واقعی کلمه. ما می دانیم که برای زنده ماندن به این افراد نیاز مبرم داریم. بنابراین، بدون اینکه بدانیم، اصالت خود را به ناخودآگاه تسلیم می کنیم و خارج از یک هویت شروع به زندگی می کنیم.

پنجم، ما مجبور نیستیم این هویت را برای یک عمر حفظ کنیم. گاهی اوقات زمان تاریکی در زندگی ما طول می کشد تا ما را از خواب بیدار کند که این هویت دیگر برای ما مفید نیست. در واقع، آنچه ما را در کودکی نجات می دهد، اغلب شروع به کشتن ما در بزرگسالی می کند. بنابراین، علت هر چه باشد، خواه یک بیماری جسمی، پایان یک رابطه، مرگ یک فرد مهم باشد – به خصوص اگر این مرگ پدر و مادری باشد که بر نقش خوشایندتر مردم اصرار داشتند – یا شکل دیگری از تاریکی، ما تمایل دارند که شیوه های قدیمی زندگی را زیر سوال ببرند.

حرکت فراتر از مردم – خوشایند

در این مرحله، می‌توان احساسات دیگری را که برای ماندن در نقش خوشایند مردم سرکوب کرده‌ایم، شروع کرد. این احساسات ممکن است شامل رنجش، خشم، اندوه، ترس و سایر احساساتی از این دست باشد، احساساتی که ممکن است به‌عنوان خوشایند مردم آن‌ها را نه تنها «منفی»، بلکه تابو نیز بدانیم. این احساسات ممکن است ما را به رویکردی معتبرتر برای زندگی سوق دهد که در آن این احساسات معتبر تلقی شوند. در واقع، برای مثال، احساساتی مانند رنجش می‌تواند به ما کمک کند تا ببینیم کارهای زیادی را انجام داده‌ایم که حتی نمی‌خواهیم انجام دهیم تا دیگران را راضی کنیم. می‌توانیم این را به‌عنوان زندگی غیراصولی ببینیم.

خود واقعی در تمام این مدت در ناخودآگاه منتظر بوده و منتظر بیدار شدن ما بوده است. ممکن است چندین بار در زندگی ما از ما خواسته باشد که بیدار شویم. اما ما دوباره آن را فرستادیم زیرا می ترسیدیم نقش مردم پسندتر را واگذار کنیم. این ممکن است از طریق فرسودگی عاطفی یا از طریق کار با افراد سرسختی که هر چقدر هم که ما تلاش می‌کردیم راضی نباشند به وجود آمده باشد. ممکن است از طریق بدن در صحبت کردن با ما از طریق مشکلات مختلف مانند فشار خون بالا آمده باشد. اما در یک نقطه، ما شروع به شنیدن صدای آن می کنیم و شروع به گوش دادن می کنیم.

و این آغاز پایان هویت خوشایند مردم و آغاز یک زندگی کاملاً جدید به عنوان یک فرد اصیل است.