در این مصاحبه ، سارا استوتویل ، درمانگر و پادکستر محبوب ، به سؤالات اساسی در مورد روشهای مختلف زندگی یک زندگی غیر همسایه پاسخ می دهد.

استوتویل به تخصص متمایز در مورد غیر یکنواخت معاصر-که بر اساس تمرین خصوصی وی در زمینه درمان با LGBTQ+ و جمعیت غیر همجنسگرا تخصص دارد ، به تخصص متمایز می پردازد ، پادکست “اشتباهات” در مورد روابط ، سلامت روانی و غیر یکنواخت و ازدواج غیر همسایه خود را انجام می دهد.

رابرت کرافت: برای شروع ، حرفپیشنهادات عملی کلاه آیا برای افرادی که به طور غیر همگامی تمرین می کنند ، به هر شکلی دارید؟

سارا استوتویل: همه اشکال غیر همگامی با تعهد جدی به ارتباط صادقانه و واضح با آنها آغاز می شود خود شمابشر این می تواند برای بسیاری از ما ، به ویژه در زمینه های میل ، جنس و صمیمیت دشوار باشد. اما ما باید قبل از مدیریت آن مسائل با دیگران ، در مورد نیازها و مرزهای خودمان روشن باشیم. این شامل در نظر گرفتن پیامدهای روابط سلسله مراتبی و آنارشیک است.

برای کار غیر یکنواخت ، این امر بسیار مهم است که به طور خاص برای بررسی در این زمینه کنار بگذارید-خواه این رابطه “اصلی” باشد یا نه. وقتی همه تصمیم می گیرند وقت خود را برای مکالمات عاطفی بالقوه بگذرانند ، این اجازه می دهد تا بحث های لازم در مورد آنچه کار می کند ، چه چیزی نیست و مردم چگونه احساس می کنند.

من همچنین مردم را ترغیب می کنم که تعادل پیدا کنند قدم-آگاهی از آنچه برای شما آماده است ، در حالی که در خاطر داشته باشید که آزمایش و تفریح ​​بخش بزرگی از غیر یکنواخت است. شما مجاز به امتحان کردن چیزها هستید و چه احساسی دارند.

هیچ دو قدم هیچ کس یکسان نخواهد بود. Polyamory به همان اندازه تجربه نخواهد شد و تلاش برای داشتن تجربیات برابر می تواند افراد را به سمت فعالیتهایی سوق دهد که احساس درستی ندارند. یادگیری تحمل ناراحتی از تجربیات و روابط جدید شریک زندگی ، به همه بهتر از فشار سخت در تلاش برای “ادامه کار” کمک می کند.

همچنین مهم است که مراقب قوانین باشید. درست همانطور که انواع مختلف پلی آموری انعطاف پذیر تر و قابل انعطاف تر از تعاریفی است که آنها را توصیف می کند ، عمل واقعی غیر یکنواخت روانتر و قابل تغییر است از هرگونه قوانین بیان شده. منطقی است که بخواهیم از GuardRails و توافق نامه ها برای کمک به ایجاد اعتماد و احساس امنیت استفاده کنیم.

اما من فکر می کنم قوانینی مانند “عاشق نشوید” یا “به محض اینکه با کسی در یک برنامه دوست یابی گپ می زنید به من بگویید” می تواند افراد را برای شکستن اعتماد به نفس خود قرار دهد. ما نمی توانیم احساسات را پیش بینی کنیم و باید از تغییر قدردانی کنیم – زیرا مردم و روابط همیشه در حال تغییر هستند.

سرانجام ، شما می خواهید اشتباه کنید ، و این خوب است. اینگونه است که برخی از مهمترین درس های خود را یاد می گیرید. برای مدیریت این روند آزمایشی و تیمی ، صحبت ایمن با دیگران در زندگی شما مفید است. کاوش در Polyamory به طور پنهانی می تواند وسوسه انگیز باشد ، اما مخفی بودن بسیار دشوارتر از صنایع بودن با دوستان و عزیزان قابل اعتماد است.

RK: چگونه غیر یکنواخت اجماع را توصیف می کنید؟

SS: من آن را به عنوان تمرین درگیر شدن در روابط عاشقانه ، جنسی و/یا صمیمی با شرکایی که همگی رضایت آن ترتیب را دارند ، فکر می کنم. به طور گسترده تر ، غیر یکپارچه اجماع در مورد جستجوی خارج از هنجارهای فرهنگی برای ایجاد روابط نزدیک است که برای افراد درگیر در آنها کار می کند.

فرهنگ ما می تواند با توجه به اینکه چه نوع روابط “مجاز” شده و به عنوان معنی دار مورد تقدیر قرار می گیرد ، بسیار تجویز شود. به عنوان مثال ، من و همسرم خانه خود را با یک زوج دیگر همکار می کنیم و چهار نفر از ما بیشتر از دوستان هستیم. ما هستیم خانواده منتخب. و حتی اگر ما در بین زوجین در یک رابطه جنسی یا جسمی قرار نداریم ، این خانواده منتخب یکی از راه هایی است که من تمرین می کنم زیرا من خارج از نسخه معمولی برای خانواده قرار می گیرد. اگرچه من می دانم که غیر مونوگامی در تعریف خود دارای یک مفهوم جنسی/جسمی تر است.

RK: تفاوت بین سلسله مراتبی و غیر سلسله مراتبی غیر یکپارچه چیست؟

SS: از آنچه من می فهمم ، غیر تک همسری سلسله مراتبی ساختار رابطه ای را توصیف می کند که در آن یک رابطه (یا زیر مجموعه ای از روابط) نسبت به سایرین در اولویت تر یا اولویت بندی قرار می گیرد. غیر تک همسری غیر سلسله مراتبی عملی است که هیچ یک از روابط با دیگران را متمرکز یا اولویت بندی نمی کند.

RK: با تکیه بر این ایده ها ، چند آماری آنارشیک چیست؟

SS: هرج و مرج روابط ، عملی برای همکاری عمدی و ایجاد روابط است که برای افراد درگیر کار می کند ، خارج از اسکریپت های موجود در مورد اینکه چه روابط “قرار است” باشد.

به عنوان مثال ، آنارشیست های رابطه ممکن است با یکدیگر زندگی کنند و در والدین همکاری کنند ، در حالی که عاشقانه یا جنسی با یکدیگر درگیر نیستند. یا آنارشیست های رابطه ممکن است دوستانی باشند که شیوه های جنسی خاصی را با هم کشف می کنند ، ضمن اینکه با دیگران روابط عاشقانه ای نیز دارند. یا ممکن است آنها دوستی داشته باشند که در آن افراد از نظر قانونی با تصمیمات و مراقبت های پایان زندگی یکدیگر درگیر شوند.

نقطه رابطه هرج و مرج ، مانند هرج و مرج سیاسی ، هرج و مرج نیست (همانطور که اغلب در رسانه ها و فرهنگ به تصویر کشیده می شود) ، بلکه توسعه استقلال و جامعه ، مسئولیت و وابستگی متقابل ، بر ساختارهای قدرت و هنجارهای فرهنگی است.

RK: نظر شما در مورد عباراتی که سعی در طبقه بندی انواع مختلفی از پلی آموری دارند ، مانند پلی آموری میز آشپزخانه ، چندموری مهمانی باغ ، چند قطبی موازی ، و پلی آمیرانی در دامان نشسته؟

SS: من دوست دارم که مردم در حال آزمایش با زبان های بومی و زبانی باشند تا روشهای جدید رابطه با یکدیگر را توصیف کنند. این با تمایل به ایجاد هماهنگی ، به چالش کشیدن اسکریپت ها و برقراری ارتباط خارج از انتظارات و قضاوت های فرهنگی صحبت می کند. این اصطلاحات راهی برای ساختن ظروف برای روشهای مختلف دوست داشتن ، داشتن رابطه جنسی ، صمیمی بودن و بودن در جامعه است. و از آنجا که آنها روابط را توصیف می کنند ، که همیشه در حال تغییر و تغییر هستند ، خود شرایط نیز تغییر می کند و تغییر می کند.

RK: چه تنوع زیادی در روابط غیر همسایه وجود دارد؟

SS: روابط غیر همزیستی در حال حاضر خارج از اسکریپت و خارج از جریان اصلی روایت های روابط فرهنگ ما است. هنگامی که در آنجا هستید ، به جای تلاش برای ایجاد روابط در یکی از معدود ظروف فرهنگی قابل قبول ، آزادی ایجاد روابطی وجود دارد که برای شما و سایر افراد درگیر کار می کند. در نتیجه ، افراد درگیر روابط منحصر به فرد برای آنها و نیازها و خواسته های خود هستند و تنوع بیشتری در سبک های روابط ایجاد می کنند.

RK: تمرین درمانی و پادکست شما خانه خود را در سیاتل دارد. چه چیزی در مورد پلی آمیز بودن در سیاتل که ممکن است در جاهای دیگر تعمیم یابد ، قابل توجه است؟

SS: بخشی از دلایلی که سیاتل یک جامعه بزرگ چندرسانه ای دارد این است که یکی از کمترین شهرهای مذهبی کشور است ، این به معنای وفاداری کمتری به استدلال های مذهبی برای سبک های روابط “سنتی تر” است. این همچنین یکی از شهرهای عجیب و غریب کشور است که باز هم ممکن است به پرورش باز بودن نسبت به بیان های مختلف جنسی و روابط کمک کند.

با این حال ، مانند بسیاری از شهرها ، سیاتل کاملاً توسط سرمایه داری در اواخر مرحله ، به ویژه صنعت فناوری دگرگون شده است. و انتقاد و عزاداری در مورد قدرت عظیمی که شرکت ها از آن استفاده می کنند ، وجود دارد که می تواند منجر به از بین بردن چشم انداز ، فرهنگ و زندگی یک مکان شود.

اما من همچنین می دانم که با وجود همه این تغییرات ، مردم اغلب در سیاتل به پایان می رسند ، زیرا آنها فرهنگ هایی را ترک می کنند که ارزش آنها را منعکس نمی کنند و به دنبال آزادی بیشتر در زندگی روزمره خود هستند. تقویت بیشتر در هر جامعه از روابطی که اسکریپت های معمولی را بازنویسی می کنند و شیوه های زندگی جمع گرایانه تری ایجاد می کنند ، پشتیبانی می کند.