این پست توسط T. Roy، وابسته تحقیقاتی در گروه روانشناسی، Monk Prayogshala نوشته شده است.

«بیرون آمدن» یا خودافشایی فرآیندی است که در آن اعضای جامعه LGBTQIA+ گرایش جنسی خود را آشکار می کنند. چه فقط برای افراد مهم یا به عنوان یک افشای عمومی کامل. بر اساس پارادایم اریک اریکسون، نوجوانی با یک تضاد روانی اجتماعی بین هویت و سردرگمی نقش مرتبط با تمایل به تعلق داشتن به یک گروه و کشف هویت مشخص می شود. در فرآیند تثبیت هویت، جوانان LGBTQ+ ممکن است دچار بحران هویت شوند، زیرا بین وابستگی به یک گروه اقلیت و فشار ذاتی خودافشایی دست و پنجه نرم می کنند.

بسیاری از تاریخ LGBTQ+ ریشه در کشورهای غربی با جمعیت عمدتا قفقازی دارد. انقلاب فرانسه در قرن هجدهم اولین موج جرم زدایی از همجنس گرایی را رقم زد و فرانسه اولین کشوری بود که این کار را انجام داد. در موج دوم جرم زدایی، در طول دهه 1960، این جنبش گسترش یافت و چندین کشور در شمال و غرب اروپا را در بر گرفت. امروزه بیش از نیمی از کشورهای اروپایی ازدواج همجنس گرایان را قانونی کرده اند، امتیازی که بسیاری از کشورها از آن برخوردار نیستند. در واقع، سنت «رژه غرور»، اعتراض مسالمت آمیز افراد LGBTQ+ مبنی بر «بیرون و غرور» بودن، در شهرهای آمریکا سرچشمه گرفته است.

منبع: Patricia Luquet/Pexels

روز ملی بیرون آمدن، که اولین بار در 11 اکتبر 1988 در آمریکا به ابتکار یک فعال سیاسی و روانشناس LGBTQ+ جشن گرفته شد، اکنون در چند کشور غربی دیگر جشن گرفته می شود. این جشن ریشه در این فرض دارد که بیرون آمدن می تواند یک تجربه رهایی بخش و توانمند باشد. با این حال، این دیدگاه غرب محور با این استدلال که پیچیدگی های خودافشایی برای جوامع دگرباش در زمینه های اجتماعی سیاسی و فرهنگی مختلف را نادیده می گیرد، مورد نقد قرار گرفته است. بیرون آمدن یک فرآیند چالش برانگیز برای بسیاری در فرهنگ های سنتی یا جمعی به دلیل هترونهنجاری اجباری است.

تحقیقات انجام شده در مورد خودافشایی هویت های دگرباش در کشورهای جمع گرا مانند ژاپن، هند، چین و تایوان، ویژگی تجربه فرهنگی خودافشایی در کشورهای فردگرا و جمع گرا را برجسته کرده است. یک مطالعه در سال 2018 دو مدل خودافشایی، “بیرون آمدن” (ترک خانواده برای به دست آوردن آزادی جنسی) و “بازگشت به خانه” (ماندن در کنار خانواده در حالی که عجیب بودن) را در چین بررسی کرد. افراد دگرباش چینی، هماهنگی اجتماعی را بر هویت فردی اولویت می‌دهند و مدل بازگشت به خانه را از نظر فرهنگی مرتبط‌تر می‌کنند. این مطالعه مدل سومی را توصیف می‌کند، “به همراه”، که جنبه‌های هر دو رویکرد را ادغام می‌کند و در فرهنگ چینی مناسب‌تر است و به افراد اجازه می‌دهد تا در روابط خانوادگی و در عین حال حفظ تمایلات جنسی عجیب و غریب، حرکت کنند.

بررسی روایتی دیگری از فرآیند خودافشایی در سناریوهای بین‌المللی و هندی، حمایت والدین/خانواده و موانع فرهنگی/سنتی را به‌عنوان موضوعات اصلی در فرآیند خروج شناسایی کرد. یک مطالعه هندی (2021) افشای تمایلات جنسی همجنس‌گرایان را در کلان‌شهر هند بررسی کرد. مطالعات تحقیقاتی مانند اینها نیاز به تأیید ارزشهای خانوادگی را که از هنجارهای جمعی اجتماعی سرچشمه می گیرد، برجسته می کند. یک مرور، واکنش والدین را نسبت به بیرون آمدن در خانواده‌های سنتی با مدل غم کوبلر-راس مقایسه می‌کند: والدین با انکار، خشم و چانه‌زنی (به شکل امید به تبدیل شدن) شروع می‌کنند و اگر خوش شانس باشند، به مرحله پذیرش می‌رسند. خانواده ها آن را به عنوان یک “مرحله” ناشی از فرهنگ پاپ غربی می بینند. ترس از طرد شدن پس از افشای هویت جنسی ممکن است به “پریشانی افشا” تجربه شده توسط افراد LGBTQ+ کمک کند.

اکثر افراد LGBTQ+ در جوامع شرقی ترجیح می‌دهند که به خانواده وارد نشوند. در جوامع جمع گرا، همراهی با خانواده بر هویت فردی ارجحیت دارد. مطالعه‌ای در سال 2024 به این موضوع پرداخته است که چگونه واکنش خانواده به افشای هویت جنسی ممکن است ریشه در پذیرش نژاد/قومیت یا سطح فرهنگی اقلیت‌های جنسی داشته باشد. در واقع مشاهده می‌شود که خانواده‌های سنتی فرهنگی اغلب به روش‌های ایمان درمانی یا درمان‌های تبدیلی متوسل می‌شوند تا جوانان را با ارزش‌های مذهبی و فرهنگی ادغام کنند.

بسیاری از کشورها در سراسر جهان حداقل قوانین را برای حمایت از افراد LGBTQ+ دارند و برخی (مثلاً تعدادی از مناطق خاورمیانه) عمداً امتیازات افراد دگرباش را محدود می کنند. تصمیم گیری برای بیرون آمدن از گنجه در چنین کشورهایی می تواند افراد را در معرض عواقب تهدید کننده زندگی قرار دهد. در هند، بخش 377 قانون اساسی که همجنس گرایی را جرم انگاری می کند، در سال 2018 لغو شد. بسیاری از جوامع محافظه کار هند از این حکم انتقاد می کنند و آن را “نفوذ غربی” و خلاف ارزش های مذهبی و فرهنگی می دانند، در حالی که از قضا بخش 377 مجازات هند را نادیده می گیرند. کد توسط استعمارگران بریتانیا معرفی شد و نه توسط هند مستقل.

روایت جریان اصلی خودافشایی یا «بیرون آمدن از گنجه» منعکس کننده سنت های غربی است که تأثیر خانواده، فرهنگ و میراث را نادیده می گیرد. در شرایط اجتماعی-فرهنگی کنونی، معنای بیرون آمدن هنوز ریشه در مکتب فکری غرب دارد و دید را بر حریم خصوصی می‌داند. طعنه آمیز است که چگونه در جامعه ای که جنسیت و هویت جنسی سیال یا در یک طیف در نظر گرفته می شود، کل جامعه به دوگانگی «کسانی که بیرون هستند» و «کسانی که بیرون نیستند» تقسیم می شود. عمل بیرون آمدن یک انتظار اجتناب ناپذیر یا یک اندازه نیست. این انتخابی است که در آن اصالت به معنای قربانی کردن ایمنی و تعلق نیست.