[ad_1] با وجود چندین دهه پیشرفت ، ما هنوز با مشکلات اساسی بشر در حال کشتی گرفتن هستیم. همانطور که روانپزشک پل هالینگر ، دکتر ، در کتاب جدید خود می نویسد ، تأثیر ، شناخت و زبان به عنوان مبانی رشد انسانی، “در اینجا ما ، حدود 80 سال از...
[ad_1]
با وجود چندین دهه پیشرفت ، ما هنوز با مشکلات اساسی بشر در حال کشتی گرفتن هستیم. همانطور که روانپزشک پل هالینگر ، دکتر ، در کتاب جدید خود می نویسد ، تأثیر ، شناخت و زبان به عنوان مبانی رشد انسانی، “در اینجا ما ، حدود 80 سال از تبلیغات آلمانی ها نازی ها هستیم و در میان همه گیر Covid-19 ، توطئه قنون ، مخالفان تغییر آب و هوا و تعصب قابل توجه ، تعصب و نژادپرستی ، با تئوری های ضد واکس سر و کار داریم.” (2025 ، ص 143). او می گوید ، برای حل این مشکلات ، ما باید درک کنیم که چگونه رشد اولیه کودک بر رفتار ما تأثیر می گذارد.
برای کسب اطلاعات بیشتر در این باره ، من با دکتر هالینگر ، استاد روانپزشکی (بازنشسته) در مرکز پزشکی دانشگاه راش در شیکاگو و معاون سابق موسسه روانکاوی شیکاگو مصاحبه کردم.
کار دکتر هالینگر پایه و اساس حیاتی تأثیرات ، شناخت و زبان را نشان می دهد ، آنچه او “سه گانه سیستم های پردازش اطلاعات” می نامد ، که ما از نوزادی توسعه می دهیم.
دکتر هالینگر به عنوان فرزندان خردسال ، ما به تعامل دلسوز با “افراد خوب که روی تأثیر مثبت تمرکز می کنند” نیاز داریم و به ما در احساس امنیت کمک می کنیم. بدون این روابط دلسوز ، ما بدتر می شویم. وی به تحقیقات رنه اسپیتز (1949) اشاره می کند ، که یتیمان را در موسساتی که مواد غذایی و نیازهای بدنی اساسی را ارائه می دادند ، مطالعه می کرد اما نتوانست تعامل انسانی را تأمین کند. این کودکان گرسنه برای محبت ، پریشانی ، ترس و شرم را تجربه کردند. بسیاری از آنها درگذشت.
اکنون می دانیم که کودکانی که با سوء استفاده عاطفی و جسمی ، اعتیاد به مواد مخدر ، بیماری روانی ، فقر ، بی خانمانی ، جرم و خشونت خانگی رشد می کنند ، می توانند از ترس ، اضطراب و افسردگی رنج ببرند (هیوز و همکاران ، 2017). دکتر هالینگر می گوید که این کودکان ناگوار “ترسیده تر ، به احتمال زیاد تحت فشار قرار می گیرند ، عصبانی می شوند و احساس شرم می کنند.” و “با شرم ،” او می گوید ، “عدم توانایی مسئولیت پذیرش و ساختن چیزی از خودشان است.” اگر کودکان از نظر جسمی مجازات شوند ، او توضیح می دهد ، “آنها احساس ایمنی و تعلق نمی گیرند.” هنگامی که کودکان در محیط های سوءاستفاده بزرگ می شوند ، نیازهای عاطفی برآورده آنها به عنوان موانع ماندگار برای زندگی سالم و متعادل باقی می ماند.
با این حال ، حتی با محرومیت عاطفی ، هنوز امید وجود دارد. همانطور که امی ورنر ، دکترا ، و روت اسمیت ، دکترا ، (1992) در تحقیقات پیشگام خود در مورد مقاومت ، هنگامی که جوانان در جو فقر ، سوءاستفاده ، اعتیاد و غفلت بزرگ می شوند ، فقط یک فرد بزرگسال دلسوز می تواند همه تفاوت ها را ایجاد کند. بشر یک همسایه ، معلم ، مربی یا بزرگسالی دیگر که واقعاً آنها را می بیند می تواند آنها را امیدوار کند و راه خود را به زندگی بهتر روشن می کند. دکتر هالینگر این رابطه را “اتحاد درمانی” می نامد و به مطالعه دکتری هلن بیزر (1988) در مورد آموزش یک پسر 9 ساله یتیم آفریقایی آمریکایی اشاره می کند که نه تنها آموخته است که بخواند بلکه یک هویت سالم تر ایجاد کرده است. دکتر هالینگر همچنین تحقیقات را ذکر می کند (اولدز و همکاران ، 2002) نشان می دهد که چگونه مادران در معرض خطر و فرزندانشان که از پرستاران بازدید کننده حمایت می کنند از نظر عاطفی و جسمی با مشکلات کمتری و بهزیستی بیشتر از افراد بدون مراجعه به پرستاران ، از نظر عاطفی و جسمی سالم تر می شوند.
دکتر هالینگر می گوید ، برای درک اینکه چرا امروزه بسیاری از افراد به فرقه های خشونت آمیز و نظریه های توطئه جذب می شوند ، باید “به ریشه های تأثیر منفی آنها برگردیم – پریشانی که احساس می کنند ، عصبانیت ، ترس ، شرم است.” بدون روابط دلسوز یا مداخلات درمانی ، جوانان محروم از نظر عاطفی با حس اساسی ترس ، پریشانی و عصبانیت رشد می کنند. سپس ، دکتر هالینگر توضیح می دهد ، “شرایط نامطلوب اجتماعی” می تواند آنها را بسیج کند و باعث شود که آنها از عصبانیت ، خشم و مجازات خودداری کنند. وی به موارد منفی جنگ جهانی اول بر مردم آلمان اشاره می کند ، که تحقیر ، شرم و محرومیت اقتصادی را تجربه کرده اند که آنها را برای افراط گرایی نازی هیتلر آغاز می کند.
امروزه گروههای افراطی به افراد پریشانی عاطفی یک خانه عاطفی ارائه می دهند. آنها به این افراد دلیلی برای آنچه احساس می کنند ، حس تعلق ، انسجام و خروجی برای عصبانیت خود می دهند. دکتر هالینگر همچنین توضیح می دهد که گروه های افراطی به افرادی که به خاطر شرایط نامناسب خود مقصر هستند ، به مردم پیشنهاد می دهند ، زیرا “برای اینکه در این گروه خشونت آمیز باشید ، باید دشمن داشته باشید.”
دکتر هالینگر می گوید ، برای بهبودی جوامع شکسته خود ، باید زیر سطح ناسازگار نگاه کنیم تا دلایل عاطفی تعصب ، قطبش و خشونت را کشف کنیم. او توضیح می دهد که نه تنها افراد محروم از نظر عاطفی مستعد پریشانی و عصبانیت نسبت به دیگران هستند ، بلکه انسان با حیوانات دیگر تمایل ذاتی به “تشخیص اختلاف” دارند. این توانایی به اجداد ما کمک کرد تا وقتی در گروه های قبیله ای کوچک زندگی می کردند زنده بمانند و یک غریبه نزدیک می تواند به معنای خطر باشد – حمله یا حمله. امروز ، اگر مردم کسی را به عنوان تهدیدی برای امنیت خود می بینند ، این غریزه بقا می تواند منجر به تعصب و نژادپرستی شود.
نظریه های توطئه ضروری است
برای غلبه بر چنین ترس و تعصب ، دکتر هالینگر بر نقش حیاتی آموزش تأکید می کند. او از ما می خواهد تا برای گسترش درک خود ، تکامل و تاریخ را مطالعه کنیم و اطلاعات بیشتری در مورد چگونگی محرومیت کودکی می تواند ما را مستعد تعصب ، قطبش و افراط گرایی خشونت آمیز بدانیم.
در دنیای شکسته امروز ، هر یک از ما می توانیم تغییر کنیم. همانطور که تحقیقات در مورد مقاومت نشان می دهد ، یک نفر می تواند زندگی یک جوان را به طور مثبت تغییر دهد.
شما می توانید آن “یک نفر” باشید که می تواند به یک جوان در خانواده یا جامعه خود کمک کند تا از محرومیت عاطفی به مقاومت و امید حرکت کند. دکتر هالینگر هرکدام از ما را به این موارد تشویق می کند:
خرد و پیوند در بین نسل ها همان چیزی است که فرهنگ ما را در کنار هم نگه می دارد. هنگامی که با مراقبت و دلسوزی بیشتر به همسایگان خود دسترسی پیدا می کنیم ، می توانیم پیوند پذیرش و تعلق ایجاد کنیم که آنها را از تاریکی فرقه های افراطی باز می دارد و آنها را به نور امید می اندازیم.
___________________
این پست برای اهداف اطلاعاتی است و نباید با یک متخصص واجد شرایط روان درمانی را جایگزین کند.
© 2025 Diane Dreher ، کلیه حقوق محفوظ است.
[ad_2]
