[ad_1] باعث می شود که سمبولیک رفتار انسان را به شیوه های عمیق شکل دهد ، و همه چیز را از عزاداری جهانی گرفته تا اعمال خشونت تأثیر می گذارد. مرگ شاهزاده خانم دیانا باعث ناراحتی در سراسر جهان شد ، زیرا او تجسم کرد پرنسس-مادر آرکی تیپ– ...
[ad_1]
باعث می شود که سمبولیک رفتار انسان را به شیوه های عمیق شکل دهد ، و همه چیز را از عزاداری جهانی گرفته تا اعمال خشونت تأثیر می گذارد. مرگ شاهزاده خانم دیانا باعث ناراحتی در سراسر جهان شد ، زیرا او تجسم کرد پرنسس-مادر آرکی تیپ– نمادی جهانی از زیبایی ، آسیب پذیری و دلسوزی. به همین ترتیب ، نمادهای مذهبی مانند صلیب در مسیحیت یا Kaaba در مکه به عنوان محرک های قدرتمند باستانی ، تقویت کننده هویت ، تعلق و هدف خدمت کنید. هنگامی که توسط رسانه ها ، تبلیغات یا روایت های اجتماعی شدید تقویت می شود ، این نمادها می توانند تبدیل شوند رواج های نمادین تقویت شده (ASRS)، پاسخ هایی را که از فداکاری مذهبی معمولی پیشی می گیرند و به سمت عمل رادیکال حرکت می کنند.
اما روانگردان نمادین نیز رفتارهای مخرب را انجام می دهند. در نظر گرفتن نیکلاس کروز، تیرانداز پارکلند ، که انتخاب کرد روز ولنتاین‘نمادی از عشق و ارتباط – برای حمله به حمله او به” خراب کردن آن برای همیشه “. کروز با انتخاب تاریخ حامل اهمیت فرهنگی عظیم ، وزن نمادین اقدامات خود را تشدید کرد. این رویداد با رواج های نمادین تقویت شده (ASRS)، همانطور که در اثر برنده جایزه نوبل Tinbergen ، که در آن نسخه های افزایش یافته از سیگنال های طبیعی پاسخ های اغراق آمیز را برانگیخته اند. روز ولنتاین ، که در حال حاضر عمیقاً با انتظارات اجتماعی و اهمیت عاطفی همراه بود ، به یک محرک تقویت شده برای اهداف خشونت آمیز کروز تبدیل شد.
دقیقاً مانند یک ماهی استیک بک که به طور غریزی به محرک های قرمز حمله می کند ، انسان ها را می توان با نشانه های نمادین که از فکر آگاهانه دور می شوند ، هدایت شوند. این محرک ها می شوند ماوراء الطبیعه هنگامی که نسخه های اغراق آمیز از محرک های طبیعی پاسخ های رفتاری را فراتر از واکنشهای معمولی تشدید می کنند. تحقیقات Tinbergen نشان داد که محرک های مصنوعی – مانند تخم مرغ های بزرگ – می توانند پاسخ های قوی تری از حیوانات نسبت به همتایان طبیعی خود کسب کنند. در انسان ، رسانه ها ، روایت های فرهنگی و تقویت های ایدئولوژیک می توانند به طور مشابه نشانه های نمادین را تقویت کنند و آنها را محرک رفتار قوی تر می کنند. این پدیده قدرت را نشان می دهد الگوهای عمل ثابت (FAPS) و رواج های نمادین– پاسخهای حراجی در مدارهای عصبی و روایتهای فرهنگی تعبیه شده است. مکانیسم های مشابه در افراط گرایان رادیکال ظاهر می شوند ، همانطور که در یک پست قبلی بحث می کنمبشر
ماهی استیک بک مرد یک رفتار دفاعی تهاجمی تهاجمی نشان می دهد که با دیدن اشیاء رنگ قرمز ایجاد می شود. آزمایش های Tinbergen نشان داد که یک استیکر مرد در حالی که یک مدل دقیق تر از نظر آناتومیکی فاقد رنگ قرمز را نادیده می گیرد ، به یک مدل ماهی با زیر قرمز حمله می کند. این رفتار خصوصیات کلیدی FAPS را نشان می دهد:
درست همانطور که حیوانات پاسخ های ثابت به محرک های خاص نشان می دهند ، شناخت و رفتار انسان نیز از الگوهای قابل پیش بینی پیروی می کنند که توسط نشانه های نمادین ایجاد می شود. این افراد نمادین آرکیپت های عمیقاً چاپ شده را فعال می کنند و منجر به رفتارهای اتوماتیک می شوند اختلالات خوردن وت اعمال خشونتبشر
اختلالات خوردن: آرکتیپ زیبایی و محرک های نمادین
اختلالات خوردن ، مانند بی اشتهایی عصبی ، در پاسخ به الگوهای رفتاری ثابت دنبال کنید روانگردان نمادین– تصویر های نازک ، اعتبار سنجی اجتماعی و آرمانهای زیبایی شناسی که توسط رسانه و فرهنگ ایجاد می شود. در آرکی نوع زیبایی یک ساختار شناختی برجسته است که نازک بودن آن را با ارزش ، نظم و کنترل خود مرتبط می کند. در “افسانه یا تله؟ چگونه ایده آل های زیبایی مغزهای جوان را نشان می دهد، “من بررسی می کنم که چگونه این الگوهای در بزرگسالی نگه داشته می شوند.
مانند ماهی های استیک بک که به یک ماهی مصنوعی قرمز حمله می کنند ، افراد مبتلا به اختلالات خوردن ممکن است به طور خودکار به تصاویر ایده آل نازک پاسخ دهند و با وجود عواقب منفی درگیر رفتارهای مضر هستند. پس از تعبیه ، رها کننده های نمادین (به عنوان مثال دیدن یک مدل نازک ، جذاب ، طعنه زدن یا حتی نمادی از موفقیت) می توانند الگوهای رفتاری ثابت را آزاد کنند (مانند محدود کردن غذا ، ورزش یا پاکسازی). برخی از مطالعات نشان داده اند که پاکسازی توسط نشانه های نمادین مانند مانند احساس نقص/شرم ، شکست ، انزوا اجتماعی ، اعتقادات اصلی و تصاویر منفی مکرر مرتبط با تجربیات جانبی جانبی انجام شده است (هینریشن ، 2007).
تیراندازان مدرسه و افراط گرایان: آرکیپت های جنگجو و شهید
اعمال خشونت آمیز اغلب توسط روانگردان نمادین که آرکیپت های عمیقاً چاپ شده را فعال می کنند. قاتلان ، تیراندازان مدرسه و تروریست ها خود را تحقق هدف بالاتر می دانند ، با این که مسیر خشونت آمیز آنها اعتقادات بیش از حد ارزنده ای را آغاز کرد که بعداً توسط نشانه های نمادین منتشر می شوند. این هماهنگ با مدل Stickleback – جایی که یک محرک ساده (یک شیء قرمز) باعث پرخاشگری می شود ، افراط گرایان ایدئولوژیک ممکن است در پاسخ به نشانه های انتزاعی این تنظیم عاطفی و استدلال منطقی. برای نگاه عمیق تر به این فرآیندهای رادیکال سازی ، ببینید “برای خشونت چاپ شده استبشر“
پیشرفت الگوهای عمل ثابت و روانگردان نمادین ، دنباله ای منطقی از پاسخ های غریزی ساده در حیوانات به رفتارهای بالاتر و فرهنگی تعبیه شده در انسان را دنبال می کند. درست همانطور که یک ماهی استیک بک به طور غریزی به هر چیزی قرمز به عنوان یک پاسخ پرخاشگری سرزمینی حمله می کند ، رفتار انسان نیز به روش های اتوماتیک به نشانه های نمادین واکنش نشان می دهد. قرار گرفتن در معرض تصاویر IDEAL نازک می تواند به عنوان یک رواج نمادین عمل کند و با آرکی نوع زیبایی در افراد با ایده های ارزشمند که در اختلالات خوردن دیده می شود ، فعال شود. به همین ترتیب ، رسانه های خشونت آمیز یا نارضایتی های شخصی می توانند آرکی تیپ جنگجو/انتقام جویان را در تیراندازان مدرسه تحریک کنند و رفتارهای پرخاشگرانه را تقویت کنند. قاتلان ، که توسط نمادهای سیاسی یا ایدئولوژیکی هدایت می شوند ، اغلب در آغوش شهید یا آرکیپت جنگجو هستند ، دقیقاً همانطور که تروریست ها از متون مذهبی یا ایدئولوژیک به عنوان نشانه های نمادین استفاده می کنند که آرکیپت جنگجو/شهید را در خود جای داده است و منجر به اعمال خشونت می شود. در موارد جان ویلكس غرفه و لی هاروی اسوالد ، روسای جمهور كه آنها را هدف قرار دادند (لینکلن و JFK) بازدیدهای خود را اعلام كردند و باعث ایجاد نشاط نمادین شدند. این رفتارها ، مانند ماهی هایی که به یک شیء قرمز که در نزدیکی آنها قرار دارد حمله می کنند ، توسط نشانه های نمادین ایجاد می شوند که استدلال بالاتر را دور می زنند و پاسخ های سفت و سخت و اتوماتیک را هدایت می کنند.
الگوهای عمل ثابت و رواج های نمادین تقویت شده (ASR) تعامل بین پاسخهای ذاتی ، تقویت فرهنگی و محرکهای محیطی، تشکیل اساس باورهای ارزشمند شدید (EOB). پاسخ Stickleback به رنگ قرمز نشان می دهد که چگونه نشانه های به ظاهر خودسرانه می تواند باعث ایجاد شود رفتارهای سفت و سخت و خودکار، یک اصل که در مبارزات انسانی مانند اختلالات خوردن و خشونت هدفمند گسترش می یابد.
با درک نقش رواج های نمادین تقویت شده (ASRS) در فعال کردن اثر باستانی ، می توانیم در رفتارهای ناسازگار بهتر تجزیه و تحلیل و مداخله کنیم. خواه باشد آرکی نوع زیبایی غذا خوردن بی نظم یا خوردن آرکی تیپ جنگجو/شهید این الگوهای با رانندگی افراط گرایی خشونت آمیز ، از منطق ریشه در تکامل ، عصب شناسی و تقویت فرهنگی پیروی می کنند. تحقیقات آینده باید بررسی کند که چگونه می توان این محرک های نمادین را مختل کرد و باعث می شود مسیرهای رفتاری سالم تر و مداخلات روانی باشد. برای تجزیه و تحلیل بیشتر این مکانیسم ها در رفتارهای افراطی ، ببینید “آرکیپت های تحریف شده در ارزیابی تهدید.”
[ad_2]
