زمر/سوره۳۹، آیه۷۳. از «سهل بن سعد ساعدى» نقل شده كه رسول خدا (ص) فرمود:براى بهشت هشت درب مى باشد، یك درب آن به نام (ریان) است كه از آن داخل نمى شوند مگر روزه داران و این حدیث را «بخارى و مسلم» در «صحیح» خود نقل كرده اند. طبرسی، فضل بن ...
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی اندیشه قرن،درب های عبوری از بهشت متفاوت است و اسم یکی از این درب ها ریان است که مخصوص روزه داران است. روزه داران اجر خیلی بالایی نزد خداوند دارند مخصوصا در این ایام که تعداد خیلی کمی روزه گرفتند. برای با خبر شدن از جزئیات بیشتر اندیشه قرن را دنبال کنید و نظرات خود را برای ما در میان گذارید.
•«جنت عدن مفتحه لهم الابوب:باغهاى جاویدان بهشتى که درهایش به روى آنان گشوده است،»یعنى آن بازگشتگاه خوب، عبارت است از جنت هاى با استقرار و دائمى. و باز بودن درها به روى آنان، کنایه است از اینکه متقین هیچ مانعى از تنعم به نعمتهاى موجود در آن جنات ندارند، چون جنات براى آنها درست شده، و مال آنان است.بعضى از مفسرین گفته اند: مراد از این جمله این است که: درها به روى ایشان باز است، و احتیاجى نیست که پشت در بایستند، و یا حلقه در را بکوبند، تا به رویشان باز شود.بعضى دیگر گفته اند: مراد این است که: درها بدون کلید به رویشان باز، و بدون قفل به رویشان بسته مى شود. و به هر حال این آیه و چند آیه بعد در مقام بیان” حسن ماب” است.در تفسیر «مفتحه لهم الابواب» شیخ طبرسی گفته شده: یعنى موقع رفتن به بهشت درهاى آنها را به روى خود گشوده مى یابند و نیازى به ایستادن کنار دربها ندارند.برخى گفته: یعنى احتیاجى به کلید ندارند چه اینکه آنها بدون کلید گشوده مى شوند.«حسن» گوید: اهل بهشت به دربها گویند: باز شوید گشوده شوند و بسته شوید بسته شوند.و نیز نظر برخى از تفسیر نویسان این است که: درهاى بهشت اگر چه بسته باشند ولى ایشان ممنوع از دخول نمى باشند.و برخى گفته اند: معنى گشوده شده درها این است که مصیر ایشان به بهشت است چنان که گفته مى شود: هر موقع به دیدن ما آمدى در باز و بالش گذاشته شده است
ورود فرشتگان الهی، از درهای گوناگون بر بهشتیان:
•«جنت عدن یدخلونها ومن صلح من ءابآئهم وازوجهم وذریتهم والملـئکه یدخلون علیهم من کل باب:(همان) باغهاى جاویدان بهشتى که وارد آن مى شوند؛ و همچنین پدران و همسران و فرزندان صالح آنها؛ و فرشتگان از هر درى بر آنان وارد مى گردند …».
و آنچه که این نعمتهاى بزرگ و بى پایان را تکمیل مى سازد، این است که فرشتگان از هر درى بر آنها وارد مى شوند
طبق برخى از روایات یکى از درهاى بهشت «ریان» نام دارد. این در، مخصوص روزه دارانى است که تشنگى و عطش روزه را تحمّل مى کنند.
«باب المعروف» دیگر دربِ بهشت است. کسانى که کارهاى نیک و پسندیده انجام مى دهند، از این در وارد بهشت مى گردند.
در بعضى از روایات، «جهاد» یکى از درهاى بهشت است، و یا کسانى که در مشکلات صبر را پیشه خود کرده اند همه اینها از «باب الصّبر» وارد بهشت مى شوند.
«باب الشّکر» محلّ ورود افرادى است که نه تنها با زبان، بلکه در مقام عمل نیز شاکر نعمت هاى بیکران پروردگار و ولى نعمت خویش بوده اند.
هم چنین صبر و تحمل در برابر بلایایی از قبیل سیل، زلزله، رانش زمین، صاعقه، طوفان ها، مرگ عزیزان و آشنایان، ورشکستگى، بیماری هاى صعب العلاج انسان را از « باب البلاء» وارد بهشت می سازد
درهاى بهشت بیانگر اعمال است، یعنى نوع عمل در قیامت درب مى شود؛و به وسیله اعمال ما، بهشت تکمیل مى گردد.چرا که قیامت بازتابى است از اعمال انسان در دنیا، و در آنجا باید عدالت الهى اجرا شود.
درها و کلیدهای بهشت، یعنى آن وسائلی که انسان را به بهشت مى رساند، روزه، جهاد، توبه،خوف ورجاء، صدقه و در مجموع به امور و اعمال و کارهاى مفید و مخلصانه اى اطلاق می گردد که سبب ورود به بهشت مى شود.
پایان/*
