بسیاری از مراجعان با سوالی در مورد هدف وارد روان درمانی می شوند. این می تواند مربوط به ندانستن هدف “بزرگ” خود باشد یا احساس کند که هدف قبلی یا انگیزه های زندگی خود را خسته کرده است. در میان بسیاری این احساس وجود دارد که داشتن هدف چیز خوبی است و یافتن هدف “واقعی” خود حتی بهتر است. داشتن هدف به ما دلیلی برای زندگی می دهد و به ما در مسیر خود جهت می دهد.
اما آیا واقعا داشتن هدف بهترین راه برای اندیشیدن به زندگی، درمان یا رفاه است؟ یا، ممکن است جستجو برای هدف، انواع دیگری از استرس ها و اضطراب ها را اضافه کند که واقعاً برای ما به عنوان انسان مفید نیستند؟
مشکلات زندگی “هدفمند”.
در مفهومسازی زندگی از نظر هدف و فقدان هدف بهعنوان نقص شخصیت یا علت بیماری روانی، مشکلات متعددی وجود دارد.
داشتن یک احساس قوی از هدف می تواند بسیار انگیزه دهنده باشد و به ما احساس هویت قوی بدهد، اما همچنین می تواند توجه ما را محدود کند و به شدت با خودپنداره ما مرتبط شود. چرا این یک مشکل است؟
اگر کسی زندگی را بدون هیچ تغییر یا تغییری در این مفهوم هدف تجربه کند و دائماً از این پیگیری انگیزه و سرزندگی داشته باشد، مشکلی نیست. به عنوان مثال، ممکن است به عنوان یک فرد جوان انگیزه زیادی از حسابداری و امور مالی داشته باشید و در ادامه زندگی با این کار هیجان زده، هدایت و شناسایی شوید. در این مثال هیچ مشکلی وجود ندارد. در این مورد، امور مالی به این فرد احساس انگیزه و هدف می دهد و تا زمانی که به این کار ادامه می دهد، او احساس سرزندگی و تحریک می کند.
با این حال، بسیاری از ما به طور مداوم همان حس انگیزه و هدف را در اواخر زندگی تجربه نمی کنیم که در اوایل زندگی داشتیم. به عنوان مثال، من ممکن است در دوران نوجوانی هدف بزرگی از ورزش، ورزش، و رقابت پیدا کرده باشم، اما با گذشت زمان، علاقه و توجهم کاهش می یابد و ممکن است به علایق دیگر مانند ریاضی، عاشقانه یا رمان های علمی تخیلی سوق پیدا کنم. . اهداف من ممکن است تغییر کنند و تغییر کنند، برای مثال، با پیشرفت من در طول زمان.
به عنوان یک فرهنگ، ما تمایل داریم که این تغییرات را در اوایل زندگی راحتتر از زمانی که به بزرگسالی نزدیک میشویم، اجازه دهیم و بپذیریم. با نزدیک شدن به بزرگسالی، از ما انتظار می رود که تمرکز و توجه خود را به دنبالی که مفید و سودمند است، و در حالت ایده آل، متناسب با مهارت ها و جاه طلبی های ما باشد، اصلاح و محدود کنیم. به عنوان مثال، اگر من ریاضی و حل مسائل را دوست دارم، ممکن است مهندسی را دنبال کنم، و این ممکن است نیاز من به امرار معاش را برآورده کند و به من احساس هدف و رضایت از حل مسائل پیچیده و استفاده از یک شرکت، دولت یا مشتری را بدهد. .
در مورد خواسته های ناشناخته و احساس شکست
با این حال، مشکل برای آن دسته از ما است که ممکن است در ابتدا چنین انگیزه های قوی نداشته باشند، یا احساس هدف یا رضایت از مسیر کاری خود را تجربه نمی کنند. این می تواند اغلب منجر به احساس “از دست دادن” یا شکست شخصی شود. یکی از منابع بزرگ شرم در فرهنگ ما این است که نمیدانیم چه میخواهیم – چه به عنوان یک شغل یا به طور کلی از نظر دنبال کردن یک زندگی خوب. ما معمولاً تمایل داریم به کسانی که از سنین پایین میدانند چه میخواهند پاداش دهیم و از آنها حمایت کنیم و سپس با تلاش و موفقیت از آن خواستهها حمایت کنیم.
از سوی دیگر، کسانی که بیمیل، مردد یا بیهدف هستند بهعنوان کمتوسعه، نوازش، کمتردد یا شاید حتی افسرده دیده میشوند. در واقع، فقدان انگیزه یکی از نشانه های بالقوه افسردگی است، بنابراین داشتن یک حس قوی از انگیزه و هدف به عنوان یک نشانه قوی از سلامت روان در نظر گرفته می شود.
به سوی یک زندگی تجربی
با این حال، اگر در مورد «زندگی خوب» نه به عنوان یک زندگی با هدف قوی، بلکه به عنوان یک زندگی آزمایشی که ممکن است دورههایی بدون خواست یا هدف داشته باشد، فکر کنیم، چه چیزی حاصل میشود؟ برای مثال، چه میشود اگر زندگی را بهعنوان مجموعهای از آزمایشها در نظر بگیریم که ممکن است برای مدتی هیجانانگیز یا سرزنده باشند، اما ممکن است بخشهای دائمی از خود نباشند؟
اگر فردی بدون داشتن انگیزه قوی برای هدف وارد درمان شود، ممکن است به آن به عنوان مشکلی که باید حل شود نگاه نمی کنیم، بلکه به عنوان راهی برای اصلاح دیدگاهی درباره اینکه زندگی خوب یا جالبی می تواند باشد، نگاه کنیم. به عنوان مثال، ممکن است کسی هدف بزرگ وحدتبخشی نداشته باشد، اما ممکن است به چیزهای خاصی علاقه داشته باشد و فعالیتها، رویاهای روزانه یا روابطی داشته باشد که از جهاتی رضایتبخش یا روحبخش باشد. آیا این نمی تواند نمونه ای از یک زندگی خوب یا «به اندازه کافی خوب» باشد؟ آیا زندگی پر از انواع علایق جزئی و بدون یک هدف بزرگ نمی تواند به عنوان زندگی ارزش زیستن تلقی شود؟
تعریف مجدد یک زندگی خوب به عنوان فردی بدون هدف بزرگ، ما را به سمت دورههای گذار طبیعی یا تغییر در زندگیمان باز میکند، دورههایی که اغلب با نیروهای عظیم عدم اطمینان یا ندانستن آنچه میخواهیم مشخص میشوند. به جای تلاش برای بازیابی یک هدف، ممکن است به این دورههای زندگی به عنوان مکانهایی با ارزش برای آزمایش و بداههپردازی نگاه کنیم تا به ذهنمان اجازه دهیم سرگردان شود و آنچه را که به آن علاقهمندیم مرور کنیم و چرا به چیزهایی که قبلاً به آن علاقهمند نیستیم. علاقه مند شود
این اغلب در میانسالی رایج است، زیرا ممکن است شروع کنیم به بررسی خواسته ها و انگیزه های قبلی ما و اینکه واقعاً برای چه کسانی بوده اند. به عنوان مثال، آیا واقعاً دنبال کردن من برای پزشک یا وکیل شدن، انگیزه و هدف شخصی من بود یا خواسته یا هدف محقق نشده مادر یا پدرم بود؟ یا شاید این انگیزه تحت تأثیر فرهنگ به طور کلی بود که با مفاهیم موفقیت رنگ آمیزی شده بود؟ در میانسالی، ما اغلب شروع به شنیدن صداهای درونی میکنیم که در آن تعارض با برخی از انگیزههای موروثیمان به صدا در میآیند.
این شاید یکی از قویترین بینشهای بالقوه از نداشتن خواستهها یا هدف باشد – ممکن است اعتراضهایی از جانب خود به انگیزهها و تعقیبهای نادرست یا غیر معتبر باشد. آنچه در اوایل زندگی ممکن است مانند یک انگیزه یا هدف واقعی به نظر برسد، ممکن است بعداً در زندگی به عنوان چیزی که از طرف والدین یا بزرگان بانفوذ ما انجام می شود، بررسی شود. اینها حتی ممکن است شامل هنجارهای فرهنگی عمیق مانند داشتن رابطه یا بچه دار شدن باشد.
متاهل بودن یا بچه دار شدن ممکن است از نظر بیولوژیکی یا فرهنگی منطقی باشد، اما ممکن است در تضاد با سایر بخشهای خودمان باشد، بخشهایی که ممکن است بخواهیم مسیرهای کمتر فرهنگی هنجاری را دنبال کنیم. ندانستن آنچه میخواهیم، به این شیوه، ممکن است فرصتهای جدیدی را برای زندگی غیرقابل عرضه در زندگی اجتماعی معمولی ایجاد کند.
در عادی سازی شیوه های تجربی بیشتر زندگی، ما لزوماً هدف را به عنوان یک روش مهم زندگی انکار نمی کنیم، بلکه فقط توجه می کنیم که این تنها راه برای رسیدن به یک زندگی رضایت بخش و لذت بخش نیست. به عبارت دیگر، ما لزوماً به هدفی برای زندگی خود نیاز نداریم – اعمال خود را به یک جاه طلبی یا دلیل وجودی بزرگ گره بزنیم. در عوض، یک زندگی لذت بخش و معنادار ممکن است زندگی ای باشد که در آن گهگاه حس هدفمندی داشته باشیم، اما گهگاه اینطور نیست. یک زندگی لذت بخش و خوب می تواند شامل تلاش مداوم و تلاش برای نقش ها و شیوه های جدید زندگی باشد.