پاپ فرانسیس میراث جنگ برای فراگیر بودن و گسترش اخلاقی را به جا گذاشته است. روز قبل از مرگ وی ، در حالی که هزاران نفر از کاتولیک ها عید پاک را در میدان سنت پیتر جشن گرفتند ، پاپ فرانسیس به طور خلاصه با معاون رئیس جمهور ایالات متحده JD Vance ملاقات کرد. این جلسه در پی یکی از اظهارات جدید پاپ – نامه 10 فوریه به اسقف های ایالات متحده – که در پاسخ به اظهار نظر از ونس در مورد “نظم مناسب” که در آن باید نگرانی اخلاقی گسترش یابد ، منتشر شد.

ونس چشم انداز اخلاقی خود را به شرح زیر بیان کرده بود: “شما خانواده خود را دوست دارید ، و سپس همسایه خود را دوست دارید ، و سپس جامعه خود را دوست دارید ، و سپس هموطنان خود را در کشور خود دوست دارید ، و بعد از آن ، می توانید سایر نقاط جهان را متمرکز و اولویت بندی کنید.” در نامه خود ، پاپ فرانسیس ، با زور و با نقاط تعجب ، در برابر استانی گرایی ونس عقب نشینی کرد و اظهار داشت که عزت همه انسانها باید از تبعیض بین شهروندان و مهاجران جلوگیری کند. وی همچنین پیش فرض ونس را رد کرد که نگرانی های اعضای جامعه و سایر افراد دورتر ذاتاً مغایرت دارد. پاسخ پاپ به ونس نیز فراتر از قانع کننده بودن در سطح انسانی ، در زمینه تخصص من نیز پشتیبانی می کند: مطالعه علمی روانشناسی اخلاقی.

کنار گذاشتن این سؤال که آیا ما باید برای عمل همانطور که Vance نشان داد ، تحقیقات اخیر این سؤال را مطرح کرده است که آیا ما اساساً سیم کشی شده ایم تا چنین ارزشهای اخلاقی را تشکیل دهیم. تحقیقات همکاران من نشان می دهد که تشویق پاپ کاملاً در قلمرو طبیعت انسانی است ، در حالی که دیدگاه ونس این پتانسیل را دارد که همدلی و جامعه پذیری کلی مردم را کاهش دهد.

ایده “حلقه در حال گسترش” از نگرانی های اخلاقی ، انتقال از خویشاوندان به غریبه ها به حیوانات ، بخشی از گفتمان مردمی بوده است زیرا فیلسوف پیتر سینگر در سال 1981 کتابی را با این عنوان منتشر کرد. سینگر استدلال می کند که ظرفیت انسانی برای عقل به طور فزاینده ای به ما این امکان را داده است که به طور بی طرفی فکر کنیم و ارزش ذاتی را به ارزش ذاتی یک دامنه فزاینده ای که دقیقاً توصیف کرده اند ، دقیقاً در مورد این ترتیب توصیف کنید. نکته قابل توجه ، خواننده نتیجه گیری متضاد را از ونس به دست آورد: ما باید مرزهای اخلاقی خود را به سمت محدودیت های عملی آنها سوق دهیم ، نه اینکه انرژی خود را بر روی محافل نگرانی خود متمرکز کنیم.

روانشناسان اخیراً بینش های مربوطه ای را در مورد چگونگی عملکرد محافل اخلاقی مردم به دست آورده اند. اول ، گسترش نگرانی اخلاقی به روشی که ونس و خواننده تصور می کردند ، مستقیماً خطی نیست. این بیشتر از تحقیقات با کودکان مشهود است ، که نشان می دهد دایره اخلاقی تمایل به کوچک شدن یا پایدار ماندن با پیشرفت دارد. متی ویلکس ، استاد روانشناسی در دانشگاه ادینبورگ ، دریافت که با بزرگ شدن کودکان ، نگرانی های اخلاقی برای حیوانات کاهش می یابد. کار من نشان داده است که در بزرگسالی ، قرار دادن ارزش اخلاقی بیشتر بر روی حیوانات نسبت به افراد گروه های حاشیه نشین یا ننگ غیر عادی نیست ، نشان می دهد که نگرانی اخلاقی به روشی قابل پیش بینی رشد نمی کند. پاپ فرانسیس به معنای توصیفی صحیح است که نگرانی اخلاقی لازم نیست “گسترش متمرکز از علایق باشد که کم اندک به افراد و گروه های دیگر گسترش می یابد.”

تحقیقات روانشناختی همچنین از دیدگاه پاپ حمایت کرده است که نگرانی اخلاقی یک منبع ذاتاً محدود نیست. مراقبت بیشتر برای یک گروه همیشه از مراقبت از دیگران جلوگیری نمی کند. مطالعات در آزمایشگاه پروفسور ابیگیل مارش نشان داده است که اهدا کنندگان کلیه و سایر “نوع گرایان فوق العاده” باعث افزایش نگرانی های اخلاقی برای همه بشریت شده اند ، دقیقاً به روشی که پاپ فرانسیس تجلی ایده آل اخلاق را توصیف کرد. تحقیقات مارش نشان می دهد که افراد می توانند بدون این امر از عشق خود به خانواده و دوستان ، به طور دوستانه به سمت غریبه ها متمایل شوند. محققان دیگر شرکت کنندگان را ترغیب کرده اند تا یک ذهنیت را اتخاذ کنند که همدلی نامحدود است و دریافتند که این نگرانی آنها را برای غریبه ها افزایش می دهد بدون اینکه نگرانی خود را برای اعضای گروه کاهش دهند.

نگرانی اخلاقی به همان اندازه که ونس معتقد است ساده نیست ، و ما همانطور که او پیشنهاد می کند در توانایی مراقبت از ما محدود نیستیم. یک وضعیت مداوم در رقابت برای منابع محدود نه تنها امکان راه حل های برد برد را از دست نمی دهد ، بلکه تخیل پر زرق و برق و چشمک زن از پتانسیل انسانی برای نوعدوستی را به همراه دارد. مزایایی که توسط مهاجران و پناهندگان حاصل می شود ، کاهش مربوط به بهزیستی شهروندان را انجام نمی دهد. درعوض ، همکاری – نیرویی که بیشترین مسئولیت شکل دادن به گونه های ما را به آنچه ما تبدیل شده ایم – به ما کمک می کند تا نگرانی های اخلاقی خود را به محدودیت های بیرونی آن در حالی که همزمان بهزیستی عزیزان خود را بالا می بریم ، گسترش دهیم.

جهان در موقعیتی نامطلوب قرار دارد. اعتقادات ناعادلانه و بدبختانه در مورد اخلاق تضمین می شود که باعث غرق شدن نزولی شود. در حالی که عزاداری می کنیم و مرحوم پاپ فرانسیس را به یاد می آوریم ، ضروری است که نامه اخیر او را به قلب خود برسانیم.