اغلب برای رنج کشیدن “چرا” وجود ندارد، فقط “چگونه” وجود دارد.

عناصر شناخته شده رویداد چیست؟ چه تاثیری روی شما گذاشت؟ چگونه دیدگاه، شخصیت و هدف شما را تغییر داد؟ برنامه ها و انگیزه شما برای حرکت به جلو چه بود؟ روحیه شما را خدشه دار کرد؟ و اگر مرتکب وجود داشته باشد، چگونه با دیگران رفتار می کند؟ روان درمانی، در تلاش خود برای رسیدگی به ناراحتی شخصی، اغلب با حق ثبت اختراع کار می کند تا از پرسیدن سؤال ضرب المثل تروما دور شود: چرا این اتفاق برای من افتاد؟ (یا، چه کاری انجام دادم که سزاوار این کار بودم؟) با این حال، بسیاری از آنها به دنبال درمان برای کشف جنایات غیرقابل کشف خود هستند و برخی حتی به کاوش در مفهوم کارما متوسل می شوند.

لنز بدرفتاری به درک واقعیت کمک می کند که در آن اتفاقاتی که برای فرد می افتد صرفاً به خاطر آنهاست. دنیای آنها به طور منظم به علت و معلول تقسیم شده است. “اگر این اتفاق برای من افتاده است، من باید مستحق آن بودم.” بنابراین، به نظر می رسد که چیزهای بدی به طور مزمن اتفاق می افتد، با نگاه گاو نر خاص به آن فرد خاص. وقتی در دوران کودکی مورد هدف قرار می‌گیرند و برای هر احساس منفی والدین مورد سرزنش قرار می‌گیرند، بسیاری از ما به این باور می‌رسیم که مهم‌تر از آنچه هستیم هستیم، و به نظر می‌رسد همه چیز هدف مشخصی دارد. ما معتقدیم که قوانین قابل پیش بینی بر ما حاکم است. اشتغال به «چراها»، پیگیری بی‌وقفه برای درک نیت، ممکن است به یکی از ویژگی‌های اصلی شخصیت فرد تبدیل شود، بخشی از آنچه در تیپ شخصیتی وسواسی جبری متبلور می‌شود. برای من اتفاق افتاده است، من یاد خواهم گرفت که چگونه از آن جلوگیری کنم.”

شخصی سازی، یا باور اینکه شما عامل اصلی یا یگانه یک رویداد هستید، چه از طریق تصمیمات یا ذات شما (به این معنی که برخی از نتایج به دلیل شخصیت شما اجتناب ناپذیر است)، یک شمشیر دو لبه است. از یک طرف دنیا را در دستان خود می گیرید. از سوی دیگر، شما احتمالاً شرمنده عمیقی هستید. به نوعی، غم و اندوه ممکن است به ترس ترجیح داده شود. اندوه، حداقل در ابتدا، زمانی که با شرم همراه است، ممکن است حداقل احساس شود که قابل غلبه نیست، حتی اگر بعید باشد، به شرطی که بیشتر تلاش کنید. با این حال، ترس، از این نظر، جهان را تا حد زیادی به شانس رها می کند. برای کودکی که باید بی ثباتی عاطفی مزمن مراقب را بپذیرد، ترس ممکن است با یک مکاشفه ویرانگر همراه باشد: او حداقل تا هیچ کنترلی ندارد. بنابراین، مجازات پایانی ندارد زیرا مجازات جرایم ادعایی اساساً ناقص است.

بنابراین، او ترجیح می دهد تحت طلسم “چراها” زندگی کند، آنها را ترجیح می دهد و حتی آنها را دوست دارد زیرا آنها راحتی و کنترل را فراهم می کنند. نانسی مک ویلیامز روانکاو خاطرنشان می کند که نوع وسواس اجباری، که اغلب خود را تنبیه می کند و برای عشق یا تایید رنج می برد، حاوی یک امید ابدی و اعتقاد همراه است که فرد افسرده این کار را نمی کند. کمال نماد جام مقدس است. با این حال، او به همان اندازه یا حتی بیشتر از آن رنج می برد، زیرا کانون توجه او سوزان است. (در حالی که هر دو سبک شخصیتی غم و اندوه اساسی در مورد خود دارند، تیپ افسرده اغلب کاملاً ناامید می شود.)

با این حال، از نظر وجودی، ما مجهز به این درجه از مسئولیت نیستیم. ما به اندازه کافی از آزادی واقعی و محدود خود رنج می بریم. در حالی که بسیاری از ما سخت‌تر و سخت‌تر تلاش می‌کنیم تا بفهمیم چگونه در پریشانی‌مان نقش داریم، اما اغلب این علامت را از دست می‌دهیم. یک ضرب المثل باستانی می گوید: روشنگری خرد نیست. این احساس سبکی است هر چه بینش بیشتری به دست آوریم، فشار بیشتری را احساس می کنیم. هر چه بیشتر احساس اهمیت کنیم، باید کارهای بیشتری انجام دهیم. با این حال، تنها شکل واقعی روشنگری شامل حکمت است که، بله، در حالی که درست است که شما به هیچ وجه مستحق بسیاری از پاداش ها و امتیازات خود نیستید، و همچنین بسیاری از مجازات ها مناسب نیستند.

اگر بخش زیادی از شادی ما به درک ما از چیزها بستگی دارد، تمایل به شخصی سازی و اصلاح ممکن است ما را از قدردانی از آنچه در مقابل ما بوده باز دارد. تفاوت “چگونه” با “چرا” در این است که حداقل پیش اندیشی و حتی کمتر از معنای عمیق وجود دارد. آن‌ها به ما اجازه می‌دهند نقش‌های محدود خود را در زندگی دیگران ببینیم، که ممکن است، حداقل در ابتدا، بیشتر از این که باور کنیم ما ریشه‌های مشکلات خود را تجسم می‌دهیم، احساس آسیب‌تر کنیم. با بازگشت به بافت دوران کودکی، ممکن است فرد از ناعادلانه بودن در معرض خشم دیگران، به ویژه به دلیل اینکه سزاوار نیست، اندوه عمیقی را احساس کند. برای بسیاری از بیماران ما، تجربه غم و اندوه ناشی از بدشانسی تصادفی، اجبار به رابطه با والدین مبتلا به بیماری روانی، آغاز راه جدیدی برای زندگی است، روشی که در آن هر رویداد بد دیگر نشانگر وضعیت بیمار نیست. شخصیت

متأسفانه این بدان معناست که اتفاقات بد ادامه خواهد یافت. اما تصور کنید که زندگی چگونه خواهد بود اگر: الف.) بیشتر وقت خود را صرف جلوگیری از آنها نمی کردید. ب.) شما آنها را شخصی نگرفتید. یا ج.) به دلیل ذات آلوده خود همیشه انتظار آنها را نداشتید. بار مسئولیت اغلب بار ادراک شما از خود است که با این باور همراه است که اصلاح آن زندگی شما را اصلاح می کند، همراه با تصور شما از خود. درس نهایی در اینجا این است که پذیرفتن خود، معایب و نقاط قوت، احتمالاً تأثیرگذارتر از اصلاح خود است، زیرا اولی تأثیر معناداری دارد. این احتمال را بیشتر می‌کند که در مورد رویدادهای منفی وسواس نداشته باشد و در عوض دیگران را همانگونه که هستند، همراه با شرایطی که در تصمیم‌گیری‌هایشان نقش داشته است ببیند، نه اینکه چگونه آنها را چنین کرده‌اید. “چگونه” ها نسخه ای از علت و معلول هستند که تصویر بزرگتر را در بر می گیرند و عمدتاً عاری از جرم و مجازات هستند. وقتی “چرا این اتفاق برای من افتاد؟” می شود “چطور این اتفاق افتاد؟” شخصی سازی به همدلی برای خود و دیگری تبدیل می شود. پذیرفتن اینکه اتفاقات برای شما اتفاق می‌افتد، در بیشتر موارد، شروع است.